Предлагаю занимательное чтиво. Помним: можно всё, если без фанатизма.

Вильгельм Райх — выдающийся австрийский психоаналитик и мыслитель, основатель телесно-ориентированной психотерапии. Райх вводит понятие «броня» характера, которая проявляется на всех уровнях человеческого поведения: в речи, жестах, позах, телесных привычках, мимике лица, стереотипах поведения, способах общения и т.п. «Броня» блокирует тревогу и не нашедшую выход энергию, цена этого — обеднение личности, потеря естественной эмоциональности, невозможность получать наслаждение от жизни и работы.

Для расслабления телесной «брони» Райх разработал ряд специальных техник, включающих в себя: прямые манипуляции с телом; работу по имитированию и провоцированию эмоциональных состояний; выполнение специальных движений и физических упражнений; работу над освобождением звука при эмоциональных напряжениях.

Тот, кто рычать не умеет, стаю свою не найдет.
© Чарльз Симик

Если друг оказался вдруг…

Это — рассказ про камни, обернутые в вату или мягкий войлок. Иногда мы получаем такие камни от наших самых близких и родных.

Глобальный системный кризис вызван изменением информационного состояния общества. Благодаря новым технологиям мы получили возможность быстрого обмена информацией, её накопления и обработки, формирования целостной картины мира. Новое информационное состояние общества нарушило устойчивость толпо-элитарной системы.

Картинки кликабельные:
http://www.litsovet.ru/images/galleries/19569/20687/591a6640.jpg
http://www.litsovet.ru/images/galleries/19569/20687/bb378700.jpg
http://www.litsovet.ru/images/galleries/19569/20687/a8e244c8.jpg
http://www.litsovet.ru/images/galleries/19569/20687/f110fdf0.jpg

Она не в состоянии контролировать население численностью более семи миллиардов человек. Это критическая численность для осуществления той формы управления, которую система использовала последние 2000 лет. Все наши представления о мире, все наши цели и ценности искусственно сформированы этой системой и абсолютно абсурдны вне её. Система вынуждена что-то менять, и она внесёт изменения. Но вряд ли это будут перемены к лучшему для жителей планеты. Система обслуживает лишь свои интересы.

Разрушение действующей системы означает конец этого мира и рождение мира иного.

Кто-то сейчас скажет, что всё это бред и продолжит спать (жить?) дальше. Уверена, что большинство так и сделает. Впрочем, на то оно и большинство, чтобы стать частью статистики. Только вот всё дело в том, что, согласно статистике, в том «светлом будущем», к которому всех нас ведут под конвоем, для нас нет места. И только наше неожиданное пробуждение может «подпортить» эту будущую статистику.

Мужчина — ленивый и грубый дикарь. Он не любит, чтобы ему надоедали. Он любит покой и отдых. И с тех пор как существует человеческий род, он видит, что связан с беспокойным, нервным, раздражительным и истерическим спутником, имя этому спутнику — женщина. У нее всякие там настроения, слезы, обиды, тщеславные желания и полная нравственная безответственность. Но он не мог ее уничтожить, она была ему необходима, хоть и отравляла ему жизнь.
© Джек Лондон. Маленькая хозяйка большого дома

Джон Кеннеди, президент США
(убит в Далласе 22 ноября 1963 года через несколько дней после этой речи):
«Дамы и господа! Само понятие „секретность“ противоречит свободному и открытому обществу. Мы, по своей природе и исторически, — народ, противостоявший секретным обществам, тайным орденам и закрытым собраниям. По всему миру нам противостоит монолитный, безжалостный заговор, который тайными средствами расширяет свою сферу влияния, просачиваясь вместо вторжения, свергая власть вместо выбора, и запугивая вместо свободы. И эта система, мобилизовав многие человеческие и материальные ресурсы, построила крепкую высокоэффективную машину, которая осуществляет военные, дипломатические, разведывательные, экономические, научные и политические операции. Их подготовка держится в тайне, их ошибки скрываются, а не оглашаются, она молчаливо наступает, не считаясь с расходами и слухами, не разглашая секретов. Поэтому в древних Афинах был закон, который запрещал гражданам избегать общественной полемики. Я прошу Вашей помощи в важном деле информирования и предупреждения народа Америки. Уверен, что с вашей помощью люди станут такими, какими они рождены, свободными и независимыми.»

Абрахам Линкольн, президент США
(убит 14 апреля 1865 года через 41 день после своего выступления):
«Власть денег охотится за нашим народом во время мира и плетёт против него заговоры, когда идёт война. Она более деспотична, чем монархия, более нагла, чем автократия и более эгоистична, чем бюрократия.»

Джеймс Гарфилд, президент США
(убит 2 июля 1881 года через 2 недели после этого заявления):
«Тот, кто контролирует денежную массу любой страны, является полным властелином её промышленности и торговли… А когда вы поймете, как просто вся экономическая система так или иначе контролируется несколькими влиятельными людьми, вам не понадобится объяснять, где причины депрессий и инфляций.»

Вудро Вильсон, президент США:
«Мы приобрели одно из самых неуправляемых и самых зависимых правительств в цивилизованном мире. Это больше не правительство свободы выражения мнений, не правительство, отражающее волю большинства, а правительство, навязывающее нам решения горстки „сильных мира сего“.
Некоторые из наиболее влиятельных в Соединенных Штатах коммерсантов и промышленников чего-то страшатся. Они чувствуют, что существует некая власть, стоящая над всем государством… Столь организованная, столь тайная, столь вездесущая, столь мощная и всеобъемлющая, что, даже если они имеют что-то против, лучше держать свои мысли при себе.»

Томас Джефферсон, президент США:
«Я искренне верю в то, что банковские организации представляют большую опасность, чем вражеские армии. Право на эмиссию денег должно быть отнято у банков и передано народу, которому эта собственность принадлежит по праву...»
«Если американский народ позволит частному центральному банку контролировать эмиссию своей валюты, то последний, сначала с помощью инфляции, затем дефляции банков и растущих вокруг них корпораций, лишит людей всей их собственности. И может случиться так, что однажды их дети проснутся бездомными на земле, которую когда-то завоевали их отцы.»

Джеймс Мэдисон, автор Конституции США:
«История доказывает, что менялы используют любые способы злоупотреблений, заговоров, обмана и насилия для того, чтобы сохранять контроль над правительством, управляя денежными потоками и денежной эмиссией страны…»

Губертон Моррис, 2 июля 1787 года:
«Богатые постараются установить своё главенство и поработить всех остальных. Они всегда так поступали и будут продолжать это делать! Они добьются своего здесь, как и везде, если мы, с помощью правительственных рычагов, не сдержим их в пределах их сегодняшних сфер влияния.»

Эндрю Джексон — обращение к Конгрессу:
«Отдать банку на откуп нашу валюту, распоряжение бюджетом страны и держать тысячи наших граждан в зависимости от него — гораздо более масштабный вызов и грозная опасность для нас, чем противостояние военной мощи противника.»

Конгрессмен Линдберг о ФРС:
«Этот закон создаёт самую большую на Земле монополию. Подписанный президентом законопроект легализует невидимое правительство Власти Денег. Люди могут этого сразу не разобрать, но судный день отодвигается лишь на несколько лет. Этим законом реализуется тягчайшее в истории США преступление законодательной власти.»
«Федеральный Резерв — это частная организация, управляющаяся с единственной целью: получения максимальной прибыли от денег, принадлежащих другим. Они знают заранее, когда выгоднее вызвать финансовый кризис. Им также известно, когда его нужно остановить. Как инфляция, так и дефляция хороши, когда контролируешь финансы.»

Луи Макфедден, председатель Комитета по банкам и валюте:
«ФРС — это сверх государство, управляемое международными банкирами и промышленниками, объединившимися для того, чтобы поработить мир ради собственной наживы.»
«На исторический путь России роковую роль оказали действия международных банкиров. С помощью Правления Федерального Резерва через Chase Bank советское правительство получило средства Казначейства США. Англия также получала наши деньги через отделения Федерального Резерва, а затем перепродавала их советскому правительству под высокий процент…»

Франклин Делано Рузвельт, президент США:
«Международные банкиры и лица, лоббирующие интересы Рокфеллеров и треста Standard Oil контролируют большинство газет для того, чтобы призвать к повиновению или заставить покинуть госслужбу тех людей, которые отказываются слушаться могущественной коррумпированной палицы, являющейся нашим невидимым правительством.»

Луис Макфедден о Великой депрессии:
«Это не случайность, а тщательно спланированная акция против нас … Международные банкиры намеренно создали обстановку такого отчаяния, чтобы стать повелителями всех граждан.»

Луи Макфедден, конгрессмен:
«После Первой Мировой войны Германию захватили немецкие международные банкиры. Они довели её до бедственного состояния, они владеют ею, кормят, поят и доят её. Они скупили её промышленность, владеют закладными на землю, контролируют производство и все коммунальные службы.»

Некий бразильский политик:
«Третья мировая война уже началась. Она идёт без применения военной силы. Однако, от этого не становится менее ужасной. Война разрывает на части Бразилию, Латинскую Америку и почти все страны „третьего мира“. Вместо солдат погибают дети. Это война за долги и выплату процентов „третьего мира“, с применением оружия более смертельного, чем атомная бомба, более разрушительного, чем лазерный луч, – с применением ссудного процента.»

Джошуа Стемп, директор банка Англии об операциях с частичным покрытием:
«Банки зачаты в беззаконии и рождены во грехе. Банкиры владеют землёй. Забери её у них, но оставь власть создавать деньги и контролировать кредит, тогда они росчерком пера сделают нужное количество денег, чтобы выкупить землю назад. Забери эту великую мощь у них — и великие богатства, такие, как моё, исчезнут. И это должно произойти для того, чтобы этот мир стал более счастливым и свободным. Но если ты хочешь быть рабом банкиров и платить за своё собственное рабство, позволь им продолжать создавать деньги и контролировать кредит!»

Папа римский Лео XIII в 1896 году:
«С одной стороны у нас — группа лиц, которые имеют власть, держат в руках богатство, всех рабочих и торговлю, манипулируют всеми ресурсами и возможностями для достижения своих личных целей, которые имеют сильные представительства на всех общественных и государственных собраниях. А с другой стороны у нас – целая планета нуждающихся, беспомощных, больных и страдающих.»

Папа римский Пий XI:
«В наши дни не только богатство, но и обширная власть и деспотичное экономическое господство собирается в руках нескольких людей...»

Анхель Ротшильд:
«Дайте мне право выпускать и контролировать деньги, и мне будет совершенно все равно, кто издает законы.»

Дэвид Рокфеллер, председатель Chase Manhaten Bank:
«Мы на грани глобальной трансформации. Всё, что нам надо, — это большой кризис и нация примет Новый Мировой Порядок.»

Питер Аткинс,
профессор химии в Оксфорде

«Я думаю, что теология борется с фантомами. Теологи изобрели удивительную вещь — эту практически самодостаточную дисциплину, которая никак не пересекается с физической реальностью. Они сочинили самые разные теории и мысленные конструкции, с помощью которых долгое время пытались наставлять человечество на путь истинный. Одна из таких теорий — о божественной цели. Богословы утверждают, что существует некая предопределенность, которую наука не в силах объяснить. Это типичная теологическая концепция. Они не уважают — и поэтому недооценивают — силу человеческого интеллекта. Они постоянно повторяют этот одновременно наивный и обезоруживающий „аргумент“ о неисповедимых путях господних, который ни в коем случае нельзя подвергать сомнению. Это красивые слова, но они лишены всякого смысла. С какой стати, спрашивается, у всего на свете должна быть своя цель и свое назначение?»

Саймон Блэкберн,
профессор философии в Кембридже

«О нет, в религиозном плане я — безнадежный скептик. Я думаю, вся эта мифология — прекрасный материал для хорошей комедии, воистину человеческой комедии! Наука оперирует понятиями и явлениями из реального мира — чувственно постижимыми. А Богословие пытается проникнуть в потустороннее, в нечто, что находится за или над реальностью. Дэвид Хьюм говорил, что у религии ничего не получается, потому что подобные начинания просто-напросто бессмысленны. Все по-настоящему полезные идеи касаются того мира, в котором мы находимся. Поэтому лучше бы религия помалкивала!»

Стивен Пинкер,
профессор психологии в Гарварде

«Я — когнитивный психолог, и я придерживаюсь натуралистского подхода к вопросу о человеческом разуме. Иными словами, человеческий разум — следствие существования мозга, а мозг — результат эволюции. Я уверен, что нет никакой надобности придумывать некую метафизическую душу для того, чтобы объяснить работу нашего разума. Потому что существуют вполне доказуемые теории о человеческой природе — взять хотя бы нейробиологию или генетику. И если вы вдруг захотите ответить на главные вопросы бытия, вы с лёгкостью можете обойтись без отсылок к эзотерическим сущностям и божественному началу.»

Ноам Хомски,
профессор лингвистики в MIT

«Я пытаюсь изо всех сил не верить и стараюсь исходить из того принципа, который провозгласил в свое время Бертран Рассел: необходимо держаться подальше от домыслов о жизни после смерти и верить только тому, чему можно найти подтверждение или доказательство. И единственное возможное исключение из этого правила — вера в идеалы. Например, в равенство, свободу и справедливость. Я бы даже сказал, что это не вера вовсе, это — верность.»

Лорд Мартин Риз,
королевский астроном

«Наука учит нас, что даже самые простые вещи сложны для понимания. И это заставляет меня с подозрением относиться к любому, кто утверждает, что у него есть простая теория, объясняющая природу всего сущего. То есть я — в какой-то мере пессимист. Думаю, что максимум, на который мы можем рассчитывать, — это объяснять устройство окружающей действительности посредством неких условных метафор и допущений. Соответственно, я полагаю, что мы никогда не сможем похвастаться абсолютным пониманием мироздания. Тем не менее сам я точно не принадлежу к числу тех, кто мог бы принять какую бы то ни было религиозную догму.»

Сэр Бертран Рассел,
философ, лауреат Нобелевской премии по литературе

«Я изучил христианские догмы и историю противостояния людей верующих и неверующих. И все доводы в пользу существования Бога выглядели настолько неубедительно с точки зрения логики, что я сделал вывод: нет никакой практической пользы в вере в недоказуемые вещи. Ведь тут налицо логическая ошибка: утверждение либо истинно, либо — нет. Если оно истинно — верю, если нет — не верю. И если вы не в силах доказать истинность утверждения, то вы обязаны воздержаться от всяких домыслов и суждений по этому вопросу.»

Риккардо Джаккони,
лауреат Нобелевской премии по физике

«Каждое иррациональное убеждение несёт в себе настоящую угрозу. Оглянитесь вокруг — главная причина проблем в обществе заключается в том, что люди действуют иррационально, потакают своей невежественности. Мне бы хотелось, чтобы с помощью науки можно было добиться сознательности человека. К сожалению, нам пока что не удалось достичь этой цели. Сегодня мы не более рациональны, чем в своё время были древние греки.»

Брайан Кокс,
физик, исследователь в CERN

«Можно сказать, что я чувствую себя более комфортно благодаря моей вере в Неизвестное. В этом — весь смысл науки, не так ли? Где-то там есть вещи, миллиарды явлений, о которых мы ничего не можем знать. И то, что мы о них ничего не знаем, восхищает меня и пробуждает во мне желание отправиться туда и всё разузнать. Это и есть цель науки. Поэтому мне кажется, что если мысль о существовании Неизвестного заставляет вас чувствовать себя неуверенно, то вам лучше не заниматься наукой. Мне не нужен готовый ответ — точнее, готовые ответы — на все вопросы. Для меня самое важное — возможность самому найти и сформулировать их.»

Сэр Гарольд Крото,
нобелевский лауреат по химии

«Я атеист, и мне кажется, что большая часть ученых разделяют мое отношение к религии. Есть некоторые, которые верят в Бога, но все–таки более 90% всех крупных исследователей — не религиозны. Мы применяем научные методы в своей повседневной жизни — я считаю, что это моя главная интеллектуальная задача. Не то чтобы я не нуждался в некоторой мистической составляющей — я просто-напросто её не признаю. К тому же, верующие люди — крайне уязвимые создания. Они неразборчивы в своих убеждениях, такие люди могут добровольно принять за чистую монету древние убаюкивающие сказочки, о достоверности которых даже не приходится говорить. Они меня беспокоят, потому что многие из них — влиятельные люди, от их решений зависят судьбы миллионов. Отвечают ли они за свои дела? Сомнительно. Если они готовы поверить в такие небылицы, то возникает вполне резонный вопрос: как далеко они могут зайти в своей легкомысленной иррациональности? Не отразится ли эта прихоть на моей жизни?»

Леонард Сасскинд,
профессор теоретической физики в Стэнфорде

«Я не верю в то, что Вселенная была целенаправленно создана неким абсолютом. Я верю, что она появилась в силу тех же причин, что и человек. Разумеется, до Дарвина все выглядело так, как будто человека создал творец. Это вполне естественная мысль: только сущность еще большей сложности — нечто непостижимое и совершенно прекрасное — может сконструировать столь непростой организм и головной мозг. Однако потом этому нашлось намного более прозаичное объяснение — человек, как выяснилось, появился в результате случайной мутации, произошедшей всего лишь из–за перемены в химическом составе атмосферы. Какие-то виды оказались более успешными, какие-то — не очень, кто-то выжил, кто-то — нет. Так что, по справедливости говоря, человека создала другая троица — случайность, статистика и законы физики. Думаю, что примерно то же самое можно сказать о Вселенной.»

Роберт Колман Ричардсон,
лауреат Нобелевской премии по физике

«Я не верю в какого-то антропоморфного Бога, который каким-то чудесным образом сотворил Вселенную. Что касается жизни после смерти, то всё, что я могу сказать по этому поводу: „Было бы здорово!“ Но у меня нет ни малейшего основания думать, что она существует.»

«Слушай сейчас, народ мой, наставление моё и запоминай, чему я тебя научаю, дабы был ты славен и не бедствовал и был счастлив в тех землях, куда веду я тебя. Не давай в рост (в долг под проценты) брату твоему (единоверцу еврею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу (всем остальным) отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы господь бог твой благословил тебя во всём, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею (Палестина, из которой евреи пытаются выгнать палестинцев) и будешь давать взаймы (кредиты под проценты) многим народам, а сам не будешь брать взаймы, и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою господствовать не будут.» (Библия, Ветхий завет, Второзаконие, 28:12)

«Тогда сыновья иноземцев (последующие их поколения, чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги) будут строить стены твои и цари их (президенты и короли) будут служить тебе, ибо во гневе Моём Я поражал тебя, но в благоволении Моём буду милостив к тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, — погибнут, и такие народы совершенно истребятся (речь идет о геноциде тех, кто не захочет брать у ростовщиков кредиты под проценты).» (Библия, Ветхий завет, Книга пророка Исаии, 60:10 – 12)

«Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды -
Ярмо с гремушками да бич.»
(А. Пушкин)

Увеличить изображение и найти своё место:
http://www.litsovet.ru/images/galleries/19569/20687/1d3c36f3.jpg
(картинка кликабельная)

В главных ролях:
баянист Пётр Матрёничев
певица Вика Цыганова

В съёмках принимает участие Павел Губарев,
политический деятель