Ниже — аудиоинтервью координатора «Движения против нелегальной иммиграции» Владимира Басманова (Поткина), брата фактического главаря «ДПНИ» Александра Белова (Поткина). Он достаточно откровенно рассказывает о своих контактах с первым замглавы администрации президента РФ Владиславом Сурковым. Запись датирована 29 января 2011 года. Тема продолжает быть актуальной.

Стенограмма интервью, подлинность которого вы можете уточнить у самого главного героя.

«В начале нулевых, на заре „ДПНИ“, с нами связались представители одного крупного чиновника, связанного с руководством страны, вроде бы сторонника наших идей, который позволял себе высказывать публично различные мысли. Я решил лично пойти на переговоры и тогда у меня, совсем молодого человека, состоялся откровенный разговор с другом Путина, который по-прежнему сейчас занимает один из существенных постов в государстве. Он прямо ответил на мой вопрос по теме иммиграции и положению русских в стране. Сказал так мне, ну примерно: „Володя, ты прав, всё ещё хуже, чем даже ты себе можешь представить. Да, когда мигрантов станет тридцать миллионов, процесс будет необратим. Я пытался, но не могу на это никак повлиять, хотя очень близок к Владимир Владимировичу. Ну, что я могу сделать? Дело в том, что сам президент, в отдельных вопросах, не уполномочен их решать, иначе перестанет быть президентом. Есть ключевые моменты, решение по которым не принимает официальное руководство нашей страны“. Я после таких слов впал в ступор и переспросил ещё раз, значит ли это, что президент не обладает всей полнотой власти, как это принято считать и, что некоторые ключевые вопросы по жизни страны решаются вне воли президента и премьер-министра? На что услышал ответ: „Ты правильно понял“. После этой беседы я более не ходил на какие-либо разговоры с представителями этой колониальной администрации».

Игра есть добровольное действие либо занятие, совершаемое внутри установленных границ в пространстве и времени по добровольно принятым, но абсолютно обязательным для всех игроков правилам. Цель игры заключена в самом игровом процессе, сопровождаемом чувством напряжения и радости, а также в осознании „иного бытия“, нежели „обыденное существование.“
(Йохан Хейзинга)

Интересно получается.

Что нужно, чтобы оказаться в игре?

— удалиться от обыденного мира (оказаться „внутри установленных границ пространства и времени“), то есть создать место во времени и пространстве, где ничем иным, кроме игры, заниматься невозможно. Это может быть футбольный стадион, казино, театр, площадка для гольфа, планета Земля — любое место, соответствующее правилам некой игры. Нужно выкроить время, сделать так, чтобы ничто не отвлекало. Предупредить домашних, чтобы не беспокоились, отключить мобильный телефон, создать определенную единицу времени или цикла игры и ограничить в этих единицах игровое время…

— создать твёрдые правила и придерживаться их (играть „по добровольно принятым, но абсолютно обязательным правилам“). Правила — это самая серьёзная часть игры. Поскольку многие игры имеют соревновательный характер и все стремятся обратить правила себе на пользу. Поэтому игровая культура обслуживается специальным институтом „надсмотрщиков за соблюдением правил“ — институтом судей.

— находясь в игре, не следует ставить перед собой никаких иных целей, кроме целей данной игры (»с целью, заключенной в самом занятии". Игра не может заниматься созданием материальных ценностей: сборкой автомобилей, выпечкой хлеба, полётом в космос. Играющий в футбол стремится забить гол. Играющий в карты — сорвать куш. Катающийся на американских горках — испытать безопасный страх. И ничего другого им не надо. Мы все играем лишь для получения уникальных игровых ощущений и уникального игрового опыта.

И, наконец, игрой обязательно надо наслаждаться. Её должно сопровождать чувство напряжённой радости, а также осознание «иного бытия», отличного от «обыденной» жизни. К этому, разумеется, нельзя принудить, но судьба любого из видов игр такова, что если в игре нет чувства удовольствия, она обречена на исчезновение.

Йохан Хейзинга сформировал современный взгляд на сущность игры и показал значение игры в культуре. Самые распространенные в культуре игры относятся к сфере спорта. Однако Хейзинга обнаружил и описал игровые формы в войне и поэзии, философии и правосудии, религии и политике, бизнесе и социальной жизни — в любом виде человеческой деятельности. В сущности, Йохан Хейзинга был первым учёным, который пришёл к выводу, что к феномену игры в конечном итоге можно свести все известные формы человеческой жизни.

Самым адекватным последователем Хейзинги считается французский философ Роже Кайуа. Его определение в существенных чертах воспроизводит определение Хейзинги и звучит так: «Игра — есть форма относительно свободной не четко направленной активности (поскольку те правила, по которым она проводится, предоставляют игроку определенную свободу действия), совершенно непродуктивной (поскольку в процессе игры не создается никаких новых материальных благ), строго регламентированной (протекающей по определенным правилам в строго отведенном месте) и фиктивной (сопровождающейся особым сознанием иной реальности бытия)».

В этом определении есть несколько важных уточнений по сравнению с Хейзингой.

Во-первых, игра — форма свободной активности. В игры играют свободные люди по собственному свободно выраженному желанию. В отличие от производственной регламентированной деятельности, к которой человек, так или иначе, принуждён цивилизацией, игра — проявление абсолютной свободы.

Во-вторых, игра — форма не чётко направленной активности. В игре должно быть много импровизации, случайного, непредвиденного и непредсказуемого, чтобы она была интересной в длительной перспективе и для многих индивидуальностей.

В-третьих, игра — сознание иной реальности бытия. Игра — это не просто особое состояние сознания, — это целый мир, создаваемый игрой, параллельная реальность, существующая вне контекста обыденного бытия сознания.

Несмотря на то, что в процессе игры не создается новых ценностей, основная черта, определяющая игровой процесс — серьёзность, с которой участники игры относятся к тому, что составляет её содержание и цель. Крайняя степень серьёзности равно свойственна и футболисту, и карточному шулеру. Именно эта серьёзность придаёт особое значение занятию, в котором, как уже сказано, новые ценности не создаются.

Игровая деятельность регламентирована, то есть осуществляется по определенной системе предписаний и запретов: футболист не может брать мяч рукой, боксер — бить противника ногой… Правила игры требуют самого серьёзного к себе отношения в целях сохранения интереса к игровому процессу. При отсутствии или не строгом соблюдении правил, свобода действий в игре автоматически расширяется настолько, что сущность игры пропадает и игра прекращается. Поэтому в каждом виде игровой деятельности существует институт надзора за соблюдением этих правил — институт судейства, а также система штрафов за их нарушения.

Итак, по сути дела, игра — это ограниченное в пространстве и во времени бытие, протекающее по строго определённым правилам этого места, ограничивающим возможности и требующим достижения какого-то результата в рамках отведённых возможностей.

Продолжение будет.

Вы видите здесь какую-то связь?

Рост раковых заболеваний — терроризм — обрушение башен Всемирного Торгового Центра 11 сентября — выборы — Барак Обама — подводная лодка Курск — Гитлер и Сталин — война в Ираке — прививки — концлагеря в СССР — рост и падение цен на нефть — финансово-экономический кризис — наркотики — алкогольные напитки и сигареты — фильмы-катастрофы в Голливуде — Путин — «Оранжевая революция» — война России и Грузии — Черноморский флот — консерванты в продуктах — древне-египетские жрецы и пирамиды — надпись на любой долларовой банкноте «новый мировой порядок» — укрытая льдами Антарктика, найденная на старых картах без ледяного покрова, — НЛО — господь создал мир за 6 дней, а на 7 день он отдыхал — сжигание сотен тысяч ведьм в средневековье — возвращение Наполеона из заточения- нападение на Перл Харбор — левиты и семиты — арийцы и русы — ядерные удары по Японии — Усама Бин Ладен — экономический расцвет Китая — скоро выходные: можно отдохнуть после трудовой недели — 25 декабря – день рождения Иисуса — объединение Европы в Евросоюз — крещение Руси — Кирилл и Мефодий дарят письменность — рост курса доллара — Библия — распятие Иисуса на кресте на 3 дня — ссудный процент- «турпоход» Моиссея по пустыне с евреями — антисемитизм — выведение чистой арийской расы в довоенной Германии — Федеральный Резервный Банк США — экологический кризис — глобальное потепление — исчезновение пчёл в США — диеты для похудения — Ротшильд — Макдональдс — идентификационный код...

А может, это просто тупой набор слов? И все эти слова, даты, явления, события никак не связаны между собой? И люди, которые видят и понимают связь между всеми этими событиями, – шизофреники? Или — проще жить в неведении и даже не думать о том, чтобы создать комплексную картину мира из отдельных осколочных знаний? Проникнуть своим разумом в истинную суть и природу всех процессов? И представить, насколько глубока кроличья нора...

Между
тем, что я думаю,
тем, что я хочу сказать,
тем, что я, как мне кажется, говорю,
тем, что я говорю,
и тем, что вы хотите услышать,
тем, что, как вам кажется, вы слышите,
тем, что вы слышите,
тем, что вы хотите понять,
тем, что вы понимаете,
стоит десять вариантов возникновения
непонимания.
Но все-таки давайте попробуем...

(Бернард Вербер. Империя ангелов)

Несколько примеров того, как сильно может исказиться смысл высказывания, если вовремя не свериться с первоисточником.

1. О мёртвых либо хорошо, либо ничего.

«О мёртвых либо хорошо, либо ничего, кроме правды», — изречение древнегреческого политика и поэта Хилона из Спарты (VI в. до н. э.), приведенное историком Диогеном Лаэртским (III в. н. э.) в его сочинении «Жизнь, учение и мнения прославленных философов».

2. Любви все возрасты покорны.

Цитата из «Евгения Онегина», которую часто используют, объясняя пылкие чувства людей в годах или с большой разницей в возрасте. Однако стоит прочитать строфу целиком, становится понятно, что Александр Сергеевич имел в виду совсем не то:

Любви все возрасты покорны;
Но юным, девственным сердцам
Её порывы благотворны,
Как бури вешние полям:

В дожде страстей они свежеют,
И обновляются, и зреют —
И жизнь могущая дает
И пышный цвет и сладкий плод.

Но в возраст поздний и бесплодный,
На повороте наших лет,
Печален страсти мертвой след:
Так бури осени холодной

В болото обращают луг
И обнажают лес вокруг.

3. Век живи — век учись.

Очень известная фраза, которую можно услышать буквально от каждого учителя и которую любят приводить как аргумент для обоснования важности изучения того или иного предмета, на самом же деле неполна и часто ошибочно приписывается Ленину.

Автор оригинальной фразы — Луций Анней Сенека, и звучит она так: «Век живи — век учись тому, как следует жить».

4. Народ безмолвствует.

Знаменитое «народ безмолвствует» принято считать образом молчаливой покорности русского народа, готового принять любое решение власти и вообще любую власть. Однако у Пушкина — ровно наоборот. Поэма заканчивается тем, что после кровавой расправы над Годуновыми народу представляют нового царя.

«МОСАЛЬСКИЙ: Народ! Мария Годунова и сын её Феодор отравили себя ядом. Мы видели их мёртвые трупы. Народ в ужасе молчит.
МОСАЛЬСКИЙ: Что ж вы молчите? кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович!
Народ безмолвствует».

5. Цель оправдывает средства.

Полный вариант фразы, автором которой является основатель ордена иезуитов Игнатий де Лойола: «Если цель — спасение души, то цель оправдывает средства».

6. Истина в вине.

Знаменитое высказывание Плиния Старшего «Истина в вине». На самом деле, у фразы есть продолжение «а здоровье в воде». В оригинале «In vino veritas, in aqua sanitas».

7. Религия есть опиум для людей.

Религия – опиум. Фраза, популярная у атеистов, тоже вырвана из контекста. Карл Маркс писал во введении к работе «К критике гегелевской философии права» (1843): «Религия — это воздух угнетенной твари, сердце бессердечного мира, а так же душа бездушной ситуации. Подобно тому, как она — дух бездушных порядков, религия — есть опиум для людей!» То есть религия уменьшает боль общественного бытия в бесчеловечном обществе.

8. Исключение подтверждает правило.

Эту фразу, которая очевидно нелогична, применяют совершенно неверно. Выражение это образовалась как парафраз из речи Цицерона в защиту Луция Корнелия Бальба старшего. Обвиняли его в том, будто бы он получил римское гражданство незаконно. Дело слушалось в 56 г. до н. э.

Бальб был уроженцем Гадеса (совр. название Кадис), служил под началом Помпея, с которым сошелся и был дружен; Помпей и был спонсором его гражданства. Подоплека обвинения была, как и в большинстве тогдашних громких дел, политической. Хоть сам Бальб был активен политически, но удар, безусловно, направлялся на триумвиров Первого триумвирата (Цезаря, Красса и Помпея).
В защиту Бальба выступали не только Цицерон, но и Помпей и Красс. Дело было выиграно. В своей речи Цицерон приводит такой аргумент. В некоторых межгосударственных соглашениях о взаимном признании Рима с соседними странами был пункт, явно исключающий двойное гражданство: жители тех стран не могли стать римскими гражданами, не отказавшись сперва от своего. Гражданство Бальба было двойным; это и была формальная сторона обвинения. Цицерон говорит, что, поскольку в некоторых соглашениях такое исключение есть, то те соглашения, в которых его нет, подчиняются противоположному правилу, а именно позволяют двойное гражданство. Иными словами, если существует исключение, то должно быть и правило, из которого это исключение сделано, даже если это правило явно никогда не формулировалось. Таким образом, существование исключений подтверждает существование правила, из которого эти исключения делаются.

Не исключения подтверждают правило, а существование исключений подтверждает существование правила!

9. Каждая кухарка должна уметь управлять государством.

Фраза приписывается В.И. Ленину На самом деле именно в таком виде он ее не говорил. В своем произведении «Удержат ли большевики государственную власть» (октябрь 1917) от писал:
«Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. В этом мы согласны и с кадетами, и с Брешковской, и с Церетели. Но мы отличаемся от этих граждан тем, что требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами и чтобы начато было оно немедленно, т. е. к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту».

10. Есть человек — есть проблема, нет человека — нет проблемы…

Приписываемая Сталину фраза в действительности никогда им произнесена не была. Эта фраза принадлежит лауреату Сталинской премии, писателю Анатолию Рыбакову, и была вложена им в уста Сталина в романе «Дети Арбата» (1987). Позже, в автобиографическом романе «Роман-воспоминание» (1997) Рыбаков рассказал историю возникновения этой фразы. По воспоминаниям знакомых Рыбакова, он очень гордился тем, что сочинённая им фраза «раскручена» как реальное высказывание вождя.

11. Сталин принял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой.

Эту фразу приписывают Черчиллю. На деле она принадлежит британскому историку Исааку Дойчеру. Сама фраза впервые появилась в некрологе, посвященном Сталину, в 1953 году в газете «The Times». Затем в 1956 году перекочевала в статью о Сталине в Британской Энциклопедии.
Дословно в некрологе она выглядела следующим образом:
«Тем не менее, в течение последних трёх десятилетий лицо России начало меняться. Суть подлинно исторических достижений Сталина состоит в том, что он принял Россию с сохой, а оставляет с ядерными реакторами. Он поднял Россию до уровня второй индустриально развитой страны мира. Это не было результатом чисто материального прогресса и организационной работы. Подобные достижения не были бы возможны без всеобъемлющей культурной революции, в ходе которой всё население посещало школу и весьма напряжённо училось».

12. Делу — время, потехе — час.

Сейчас употребляется в смысле «Много работай, мало развлекайся». Поговорка идет из тех времен, когда слова «время» и «час» были синонимами. То есть поговорка означала: «Делу время, потехе время». Или, говоря современным языком, всему свое время, и не более. Хотя тот смысл, который вкладывают в это выражение сейчас, пожалуй, даже лучше, чем изначальный.

13. Благими намерениями вымощена дорога в ад.

Многие почему-то считают, что эта фраза является синонимичной к фразе «не делай добра — не получишь зла» или «хотели как лучше — получилось как всегда». Хотя в оригинале фраза должна звучать так: «Преисподняя полна добрыми намерениями, а небеса полны добрыми делами», или как вариант: «Благими намерениями вымощена дорога в ад, благими делами дорога в рай».

14. Договоры с русскими не стоят той бумаги на которой написаны.

Одна из ставших знаменитыми цитат, которой пытаются принизить Россию и русских вообще принадлежит немецкому канцлеру Отто фон Бисмарку и на самом деле вырвана из контекста его высказывания:
«Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами. И когда они придут — не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас оправдывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть.»

15. В СССР секса нет!

Фраза, источником которой послужило высказывание одной из советских участниц телемоста Ленинград — Бостон («Женщины говорят с женщинами»), вышедшего в эфир 17 июля 1986 года. В ходе общения американская участница телемоста задала вопрос:«…У нас в телерекламе всё крутится вокруг секса. Есть ли у вас такая телереклама?». Советская участница Людмила Иванова ответила:«Ну, секса у нас… (смешок) секса у нас нет, и мы категорически против этого!». После этого аудитория рассмеялась, и какая-то из советских участниц уточнила:«Секс у нас есть, у нас нет рекламы!». В обиход вошла искажённая и вырванная из контекста часть фразы: «В СССР секса нет».

16. Пуля — дура, штык — молодец.

В оригинале фраза Суворова звучала:
«Береги пулю на три дня, и иногда и на целую кампанию, как негде взять. Стреляй редко, да метко; штыком коли крепко. Пуля обмишулится, штык не обмишулится: пуля — дура, штык — молодец».
То есть, банальный призыв экономить боеприпасы, ибо могут быть проблемы с поставками новых.

17. Ложь во спасение.

Традиционно под этими словами подразумевается ложь вполне допустимая — оправданная тем, что она якобы идет во благо обманываемому и такую ложь, как принято считать, разрешает и благословляет Библия.
Но эта крылатая фраза обязана своим рождением некорректному использованию библейского текста. В Библии нигде не говорится о «лжи во спасение», то есть лжи, которую можно понять и простить. В старославянском тексте Библии сказано (Ветхий завет, Псалтырь, псалом 32, ст. 17): «Ложь конь во спасение, во множестве же силы своея не спасется». Перевод: «Ненадежен конь во спасение, не избавит великою силою своею».
Таким образом, здесь вообще не говорится ни о лжи, ни, тем более, ее оправдании.